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Retorno al Arte en el MEAM. Entrevista en «El Prisma»

Se acaba el verano y lo hacemos con la transcripción completa de un artículo de «El Prisma». En concreto en una entrevista realizada por Guille Altarriba a Jose Manuel Infiesta, director del Museo Europeo del Arte Moderno (MEAM) de Barcelona. Podeis encontrar el artículo original aquí.

Trata sobre el valor del arte figurativo (que no hiperrealista, que para eso está la fotografía, como se comenta en el propio artículo) sobre las porquerías que nos legó el siglo XX, y que todavía algúnos jetas sin talento y mucho ego intenta colar como «arte».

De hecho, usaré este artículo como base para, exponer próximamente el proceso de destrucción de los valores del Diseño en las ultimas décadas hasta el punto que merezca más la pena pagar 5€ por un logo o realizar una web completamente gratis, obteniendo en la mayoría de los casos mejores resultados que los que te ofrecen supuestos «Diseñadores» con más cara que espalda.

A continuación, el artículo. Leedlo, no tiene desperdicio…

José Manuel Infiesta: “El gran error del arte contemporáneo es que ha querido destruir la técnica y el oficio”

Si leísteis la otra entrevista que hicimos en el diario sobre arte, ahora encontraréis una visión totalmente distina. ¿Cuál de las dos posturas es mejor para entender el arte contemporáneo? Eso lo dejamos a vuestro juicio, lectores. De momento, hablamos con José Manuel Infiesta, director del MEAM.

José Manuel Infiesta en su despacho

El MEAM no sois un museo corriente. ¿De qué va?

El MEAM lo que pretende es un planteamiento filosófico. Este consiste en que el arte del siglo XX se ha caracterizado por la destrucción de la forma, por elevar la abstracción y la experimentación a algo sagrado, así como por la destrucción de los valores tradicionales. Pero ahora con el final del siglo vemos que el ciclo se da por satisfecho, la destrucción de la forma ya no da para más.

¿No queda ya camino por recorrer en esta dirección?

Cuando ya has destruido la forma, ya no hay más camino: está destruida y punto. Entonces la vida continúa, el siglo XXI sucede al XX y creemos que el arte se encuentra en una situación de esterilidad absoluta. Se está ahora en una situación poco menos que dictatorial en la que los poderes públicos mantienen este status quo de destrucción de la forma, de promoción de artistas absolutamente experimentales, de negación de las grandes generaciones de artistas jóvenes que hay que están buscando un retorno a los cánones clásicos, o a lo que ha sido siempre el arte: la figuración. En posturas más o menos revolucionarias, pero es ver que la destrucción del pasado no lleva a ninguna parte. 

20140224_121343En este punto, me ha soprendido que muchos de los cuadros que tenéis aquí en el MEAM son revisiones de temas antiguos.

Sorprende mucho cuando hablas con estos artistas –que muchos tienen veinticinco años-, porque parecía que tenían que ser gente mentalmente muy joven y en cambio sus grandes maestros son Rembrandt o Velázquez. Son artistas que valoran lo que era la pintura de verdad y dicen “chico, es que no se ha vuelto a pintar como pintaban estos maestros”. Hay que reconocer lo que vale y crear a partir de ahí un arte nuevo, un lenguaje nuestro. Es decir, no hay que copiar a los grandes maestros, pero lo que no se puede hacer es negarlos. Es una postura absurda.

Al final, Tristan Tzara quería destruir los museos, pero Tristan Tzara está muerto y los museos están más visitados que nunca. Es una irrealidad, es una fantasía del siglo XX que se sigue manteniendo pero en la que el gran público ya no cree. El arte contemporáneo se está encerrando en sí mismo y adoptando una postura de represión. Es decir, tú no puedes ir a ARCO y llevar cualquiera de los cuadros que hay en el MEAM porque no te dejan, está prohibido. El jurado de ARCO no te acepta que tú lleves esta obra ahí. Todo esto es un montaje que se va aguantando pero que poco a poco se va resquebrajando. Si algo hemos descubierto nosotros es que la generación de artistas jóvenes es brutal. Se ha dicho que asistimos al final de un oficio, al final de la pintura… Y como has podido ver en las salas del museo, esto es mentira, hay cantidad de gente que pinta extraordinariamente. Precisamente en el último concurso de arte figurativo que organizamos desde la Fundación, Antonio López –que era miembro del jurado- dijo que “aquí hay unos 30 cuadros que podrían estar expuestos con toda dignidad en cualquier museo del mundo”, y eso no había pasado nunca hasta ahora: que artistas jóvenes pudieran volver a estar a la altura de los grandes clásicos. Son los pioneros en recuperar esa noción del Arte con mayúscula.

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“Memento Mori”

¿El arte contemporáneo tiene algún valor entonces?

Bueno, eso depende del valor que le dé cada uno… Para mí no tiene ningún valor. Aunque hemos de matizar eso de “arte contemporáneo”: hoy en día aún se considera a Picasso o Miró arte contemporáneo y han pasado ya más de cien años… Para mí esa ruptura de la forma queda ya como un hecho histórico que no da más de sí. Es decir, para mí un váter puesto en la sala de exposiciones como hizo Duchamp no tiene ningún valor. O más bien tiene valor artístico el hecho rompedor de colocar un váter en la sala de exposiciones, pero una vez acabada la exposición, esa pieza no deja de ser un váter corriente. ¿Por qué ha de seguir costando una millonada si ya no tiene ese sentido artístico? El que le quiera dar valor, se lo da, y el que no, pues no. Es una cosa totalmente subjetiva. Un cuadro tiene valor de por sí, un váter, no. 

¿Lo que le da valor al arte es la técnica entonces?

No, lo que le da valor al arte es el efecto subjetivo del que le quiera dar valor. Hay muchas fundaciones de grandes entidades que en los 70 y 80 compraron grandes construcciones como un montón de arena con unas sillas y una pala, o unas cajas… Eran construcciones que valían medio millón de euros o un millón, que estaban en la Bienal de Venecia y estas ferias… Hoy en día estas entidades tienen estas construcciones en un almacén contabilizadas por un millón, o medio millón… Pero lo que hay allí es un montón de arena, unas sillas y una pala. ¿Realmente qué es lo que vale un montón de arena con sillas y pala, si lo quisieran vender? Pues valdrá diez euros, pero en sus libros de contabilidad consta quinientos mil. ¿Vale quinientos mil o vale diez? Para mí es evidentemente y descaradamente un montaje, una gran manipulación del arte que ha servido para que una gran clase financiera y una gran clase poderosa se hiciese millonaria manipulando el arte contemporáneo.

20140224_121506¿Pero es arte o no es arte?

Yo no soy quién para decir si esto es arte o no es arte: yo sé que a mí una obra de ese tipo no me dice nada. Lo que digo es que hay un agravio comparativo entre, por ejemplo, un cuadro de Jackson Pollock –que vale fortunas- y alguno de los que tenemos por aquí en el museo, que valen poquísimo y que para mí tienen una carga artística brutal. Se está pagando un nombre, no una obra de arte. Se está pagando una firma. Un cuadro de Jackson Pollock si en vez de hacerlo él lo hiciese Jacobo Alcalde valdría 3000 euros, y el cuadro sería el mismo. Un cuadro de Jacobo Alcalde vale 5000 euros y para mí es extraordinariamente mejor que cualquiera de Pollock. Aún así, yo no soy quien para decir si lo de Pollock es arte o no es arte, pero lo que sí que puedo decir es que no vale lo que cuesta. Pero esto son juicios apriorísticos, en el momento en el que yo quisiese imponer mi criterio cometería el mismo error que han cometido ellos: imponer una dictadura formal en el arte y decir qué vale y qué no vale. Es terrible pero es lo que han hecho: un Henry Moore vale cien mil veces más que un Despío o un Burdel, y estos eran escultores extraordinarios del siglo XX. ¿Quién decide esto? Evidentemente, no es el gran público, porque al gran público le sigue gustando más un Despío, un Burdel o un Rodin que no un Henry Moore.

“Bye Bye Rodin”

Ahora que habla de Rodin, visitando el museo he visto la escultura “Bye Bye Rodin” y no acabo de entender su título…

El autor es un escultor andaluz de 27 años -un gran escultor- y ha desarrollado su obra influido por Rodin. Tiene quince o veinte piezas extraordinarias influenciadas por Rodin, y ha llegado a un punto en que él se da cuenta de que no puede seguir por este camino y esta es la última obra que hace. De ahí el título: “Bye Bye Rodin”, porque quiere iniciar un camino nuevo, pero él no sabe cuál será. Lo que sí que sabe es que no puede seguir imitando a Rodin, tiene que hacer su propia andadura.

Esta es en realidad la filosofía del MEAM, ¿cierto?

Exactamente. Es todo un ejemplo de cómo un chaval de 27 años que es muy bueno –que no se cotiza, por supuesto, pero que para mí es extraordinario- está empezando a hacer su propio camino. Lo que es brutal es que al mundo del arte oficial esto no le interese para nada. En este sentido, la reacción del público es muy significativa. Cuando la gente sale del MEAM se queda asombrada. La gran pregunta siempre es “¿Y de dónde sale todo esto? ¿Y por qué no lo hemos visto en otras partes?” Y eso es un hecho real, ¿por qué a la gente esto le encanta, por qué no lo hemos visto en otras partes y por qué esto no puede estar en otras partes? Si son artistas de Madrid, de Sevilla… ¿Por qué no pueden estar en museos de Madrid o en Sevilla?

¿Este es el único museo de este tipo en España?

En España y te diría que también en Europa. Porque todo lo que es arte contemporáneo se identifica con lo que es experimentación, como en el MACBA -el Museu d’Art Contemporani de Barcelona-. El MACBA para mí es una gran caja vacía. El hall de ese museo es el doble de grande que todo el MEAM y no hay ni una sola obra de arte… Es decir, con la mitad de su hall nosotros hacíamos un museo y ellos hacen una caja de aire. Ellos tienen un presupuesto de un millón de euros al mes para poder sobrevivir, nosotros tenemos entre treinta mil, cuarenta mil euros al mes y nuestra actividad es mayor que la del MACBA. Las comparaciones son terribles, porque además nosotros no tenemos ningún apoyo, ninguna ayuda ni ninguna subvención. Para mí, es la dictadura de la forma.

20140224_120659¿Y le queda futuro a esta dictadura de la forma?

Hombre, yo espero que no. Si creyese lo contrario, sería mi desesperación. La prueba es que no hay público: si tú vas a la Fundación Tàpies, por las mañanas verás a dos o tres colegios que van, y si vas a horas que no haya colegios, estarás solo en ese lugar. El público no va. Ahora, el día que haya que hacer una gran ceremonia, habrá allí un cuadro de Tàpies; el día que el gobierno catalán se reúna, estará presidido por un cuadro de Tàpies; el día que se nombre hijo ilustre a un gran artista del país, estará el señor Tàpies… pero el día que haya que hablar de lo que a la gente, al público, le gusta, no estará Tàpies.

En este sentido, podemos hablar de una desconexión entre el arte oficial y la percepción del público…

Totalmente. Desde mi punto de vista, hay una gran desconexión entre los intereses creados por los poderes políticos y los poderes financieros y la realidad del gusto de la gente. Pero esto no solo pasa en artes plásticas, en música ha pasado también.

“Hombre pájaro”

Entonces, la pregunta que surge es ¿por qué? ¿por qué se sigue manteniendo esto en contra del gusto del público?

Bueno, habrá que ver el valor de la obra que hay, el valor del montaje que se ha hecho cuánto vale, habrá que ver las grandes fortunas que se han hecho con estas obras… Supongo que hay que conservar un status quo, y no solo a nivel español, sino mundial. EEUU es el gran centro del mundo de estas obras. También, por contra, EEUU es el gran centro de la renovación a nivel artístico, de la vuelta a la figuración.

Es lo que sería Don Eddy, ¿no? La exposición temporal que tienen ahora mismo en el MEAM.

Exacto. Don Eddy es uno, pero también está Lisa Harper o cantidad de artistas americanos que están teniendo un éxito brutal. Don Eddy pertenece a la generación de los hiperrealistas americanos, la de los años 70 u 80 que hoy en día son un clásico. Fueron como una reacción a la situación de caos del arte y fue una cosa divertida, bonita, simpática… Fue querer convertir la fotografía en arte, y es que en ese momento la fotografía no se consideraba como tal. Fueron unos de los que lograron eso, y lo hicieron no a través de la fotografía en sí, sino utilizándola para crear la obra de arte. De esa generación quedaron unos cánones que han servido para el arte de finales del siglo XX, para el hiperrealismo con pintura y utilizando métodos que entonces eran nuevos, como los aerógrafos. 

20140224_120628Pero cuando vemos un cuadro hiperrealista que es indistinguible de una foto, ¿qué sentido tiene? ¿No sería lo mismo ampliar la fotografía e imprimirla?

De hecho, a mí el término “hiperrealista” no me gusta: mi museo no es de “arte realista”, mi museo es de “arte figurativo”. Dentro de la figuración, sí que es cierto que hay una parte que es -un poco como reacción a la abstracción- que consiste en una exageración de la figuración hasta términos fotográficos. Yo creo que es una reacción humana, natural, es como decir “¿Nos han obligado a destruir la forma? Pues vamos a demostrar que se puede pintar la figura mejor de lo que se ha pintado nunca”. La fotografía, en este sentido, es un medio para llegar a este extremo. Obviamente, si el cuadro pintado es igual que la foto, ¿para qué quieres el cuadro?, pero estos artistas buscan superar la fotografía, no imitarla. Se busca que el resultado sea menos frío que una foto, que sea más expresivo, más brillante…

Paseando por el MEAM, he visto algunos cuadros que me han llamado la atención. Por ejemplo, en este sentido que apuntas, hay uno que se llama “La crisis” bastante interesante…

Este cuadro es de Mikel Olazábal, un pintor muy subyugado justamente por toda la mística española de la conquista y todo eso. Pero fíjate que ese cuadro -que representa a unos conquistadores españoles del siglo XVI- se llama “La crisis”. ¿Qué quiere decir con eso? Él te está explicando que “crisis” era aquello, no lo que tenemos ahora. Ahora nos quejamos de que hay crisis y tienes un coche, y gasolina, y comiendo pollo a l’ast, y yendo al cine o a bailar con tu novia. No, la crisis era estar con una armadura en medio de la selva sin nada que comer, sin nada de qué vivir, avanzando durante siete años… Aquello era crisis. Entonces la propia pintura te está planteando un problema filosófico, que es que te estás quejando, porque somos unos mierda en comparación con aquellos hombres. Aquellos hombres, aunque su crisis era mayor, tenían unos ideales: estaban conquistando el mundo. La pintura, con el propio título te lleva a toda esta serie de divagaciones.

“La Crisis”

Ahora que hablas de ideales, sí que me he dado cuenta mientras pasaba por las salas de que no hay nada de arte sacro…

Sí, aunque aquí hay una cierta influencia de mi ideología personal, ya que al fin y al cabo soy quién ha hecho el museo. A mí el tema sacro, el tema religioso, simplemente no me interesa, lo considero superado. Otro te podrá decir lo contrario, pero yo creo que el mundo moderno ha superado el concepto religioso. Aunque yo creo que el arte en sí ya es un tema sacro. Al hombre contemporáneo yo creo que se la ha quedado pequeña la religión, pero el que tiene sensibilidad, el que tiene un concepto de la ética, sustituye la religión por el arte. Ya dijo Wagner que el arte puede ser la religión de los nuevos tiempos. El arte del MEAM puede llegar a ser sacro, aunque no sea religioso, ni católico, porque hay artistas aquí que están dando la vida por unos ideales, y esto me parece igual de sacro que el que da su vida por unos dogmas. El concepto de ética creo que está muy presente en nuestro museo y en el comportamiento de nuestros artistas, porque a ellos les sería más fácil hacer otro tipo de arte, el arte oficial, en el que serían maestros. 

Su trabajo va en este sentido…

Sí, mira, hacemos un concurso de arte figurativo que ya va por su 7a edición en el que más del 60% de los participantes no son españoles. Esto significa que estamos creando una gran corriente internacional. Es un proyecto muy potente: tenemos una fundación, hemos abierto un museo, hay un concurso internacional, el año pasado abrimos una academia: la Barcelona Academy of Arts, que es la primera vez en España que una academia enseña pintura y dibujo con los cánones del siglo XVIII, con los modelos y las formas de trabajar de esa época, y que está vinculada a las otras cuatro únicas academias de este tipo que hay en todo el mundo: Florencia, Nueva York, Toronto y Los Ángeles. Tenemos otros proyectos en marcha de abrirnos a exposiciones itinerantes en museos europeos.

20140224_120916Sin embargo, toda esta corriente de arte formalista del que se quejaba surgió en su inicio como reacción al arte de las academias. ¿Abrir una academia es como una contrarreacción a la reacción?

A ver, yo personalmente soy muy antiacadémico, considero que el arte no ha de ser académico, pero eso no quiere decir que no haya que saber la técnica. Es decir, antiguamente un escultor tenía su taller con aprendices que trabajaban allí y aprendían el oficio. Eso era la academia: aprender el oficio. Cuando ya lo dominaban, se independizaban y montaban su propio taller. Ser enemigo de la Academia en tanto que enemigo de la rigidez, del formalismo, no significa que no hayas de aprender el oficio. El gran error del siglo XX es que ha querido destruir la técnica y el oficio. Lo que es un error es pretender pintar sin saber pintar: eso es una petulancia y una arrogancia increíbles. Aunque el concepto de academia no me interesa, es necesario. Sin eso, no hay arte.

Por tanto, como conclusión, ¿qué diría?

Que hay falsos revolucionarios que niegan la academia, pero lo que están demostrando es que son unos ignorantes: los verdaderos revolucionarios han respetado el pasado. Han respetado a los grandes hombres del pasado, han respetado la estética y la ética. Y sobre esa base, han sabido volar. Han sabido construir, no destruir; construir desde una base. Si no tienes base, eres una barca en el océano que no sabe adónde va.

Exposición de Glasillas

Nuestra antigua alumna de Diseño de Moda, Olga Cárave Ruiz, ha tenido la gentileza de mostrar en la Escuela de Arte de Cádiz una excelente selección de diseños de prendas del taller de su madre Rosa Ruiz Mier (1924-1986). 

Podemos encontrar gran número de Glasillas o Toiles, modelos de hilo o calicó (tejido de algodón de tono cremoso), usadas como prueba de las prendas antes de su confección en tejido definitivo. De tal manera, las glasillas dan al diseñador la oportunidad de probar el patrón, la forma, las líneas de diseño, etc, constituyendo durante décadas un sistema eficaz de licencias de las casas de Alta Costura para la reproducción autorizada de sus diseños.

La cantidad de diseños mostrados es espectacular, y podemos disfrutar de la evolución de las tendencias durante las décadas de ferviente actividad de Doña Rosa Ruiz, así como sus máquinas y herramientas de trabajo, bocetos, etc.

Una visita obligada para todos los interesados en el mundo de la moda que estará expuesto hasta febrero.

Desde aquí mandamos un fuerte abrazo y agradecemos a Olga su ilusión para compartir con nosotros los sueños y el esfuerzo de su madre en forma de estas exquisitas glasillas.

P.

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Expo de Abanicos en la Escuela de Arte 2014: Egipto

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Nuestra compañera Rosa de nuevo nos encandila con la exposición de los trabajos de sus alumnos del Ciclo de Abaniquería, este año inspirados en un tema absolutamente exótico y mágico: Egipto.

Aunque el uso del abanico por los pobladores del Nilo se conoce, éste a diferencia de los actuales tenían un gran mango para que los sirvientes pudieran agitarlos y estaban hechos con plumas u hojas de Doum, sus abanicos no eran considerados como complemento del vestido tradicional, sino como símbolo inequívoco de poder y de elevada situación social. Su uso estaba vetado a casi todo el mundo, menos al faraón, y sólo en ocasiones especiales podían ser utilizados por sus hijos, esposas y familiares más cercanos.
Siéntanse parte de la corte, y disfruten de una exposición que va más allá de la visión clásica del abanico actual.

Se puede visitar del 29 de Abril al 29 de Mayo de 2014.

Exposiciones en la escuela: cal y arena

El curso está finalizado, y a falta de un par de flecos… ¡casi estamos de vacaciones!

No he comentado las últimas exposiciones en nuestro centro, y tengo que decir que doy una de cal y varias de arena cuando repaso las últimas muestras que hemos tenido la suerte de presenciar.

Empezamos con lo bueno, y de lo bueno, lo mejor: La exposición de nuestro compañero Mota: Su muestra de esculturas de resina en el patio ha sido espectacular. Ha gustado muchísimo y todo el tiempo hay paseantes haciendose fotos con las figuras. Estoy maravillado que en plena época digital, se sienta esa sensación tan especial ante estas enormes esculturas… seguimos siendo humanos, todavía…

Pero el Espacio Idea, la sala de Exposiciones de la Escuela de Arte de Cádiz ha ido degenerando bastante. En mayo inauguramos: «Módulos para seguir creando», donde se supone que debíamos mostrar trabajos o procesos del centro. Bajo mi punto de vista fué un desastre: Mínima coordinación, no se sabía qué habia que exponer y cuanto espacio teníamos. No se correspondían las descripciones con lo mostrado (inolvidable la doble página maquetada que titularon como «Librillo de CD«). Fué una clara marcha atrás en un curso en el que las exposiciones tenian homegeneidad y cuidado a la hora de montarse. Podeis verla en el espacio idea, aquí.

Talla de nuestro amigo Emilio

En estos momentos hay unas vasijas de barro por allí. Igual es una exposición de cerámica artística, pero no hay ningún cartel ni información que ayude a saberlo.

Esperamos que esta tendencia «a la baja» sea circunstancial, y el año que viene volvamos a disfrutar de la calidad de exposiciones que hemos tenido gran parte de este curso.

Exposición Proyectos Finales 2009-10

La nueva exposición de nuestro centro es una recopilación de los proyectos y obras finales del curso pasado. Esta es la nota de prensa:

EXPOSICION : EL PROYECTO Y LA OBRA FINAL

La Escuela de Arte de Cádiz, siguiendo con el programa de actividades para su promoción en la ciudad, inaugura el martes 15 de marzo, a las siete y media de la tarde, una nueva exposición, esta vez dedicada al proceso que han de realizar los alumnos: el Proyecto-Obra Final .

La cualificación profesional en los Ciclos Formativos se culmina con la superación de un último módulo denominado Proyecto Final para los Ciclos de Grado Superior y Obra Final para los de Grado Medio.

En ambos casos, los alumnos habrán de acreditar el dominio de los conocimientos y métodos científicos para el ejercicio de su futura profesión, es decir, se los pondrá a prueba con un ejercicio global semejante al que cualquier empresa o institución pudiera plantearles en el marco de sus posibilidades. Así el Proyecto y la Obra Final consta de una parte teórica, la Memoria, en la que se contempla cuestiones estilísticas, legislativas y económicas. Así como de otra práctica, donde presentan planos, maquetas, bocetos, diseños, etc. Por último, se defiende de forma pública, oral y frente al Tribunal, su trabajo.

La exposición se compone de una serie de paneles informativos que muestran el proceso práctico y creativo que se realiza. Desde que se acomete el planteamiento inicial y los primeros bocetos, al propio desarrollo de cada especialidad y su resultado último. En algunos proyectos se complementa con la pieza final o prototipo del proyecto.

Esta exposición es por tanto una muestra de la capacitación de los alumnos de nuestra Escuela para enfrentarse al mundo laboral y una demostración fehaciente de sus habilidades técnicas y criterio artístico.

Escuela de Arte de Cádiz

Calle Tinte, 4 – 11004 Cádiz

Tlfno: 956 212 244 – Fax: 956 243 104

Email: contacto@eacadiz.com

http://www.eacadiz.com

Me gustaría desde aquí felicitar doblemente: Al centro por mostrar (por fin) lo que se hace en esta Escuela, ya que los alumnos lo merecen, por talento, ilusión y esfuerzo. Tambien me siento orgulloso de los compañeros que han diseñado los paneles, ya que este tipo de iniciativa es nueva en Cádiz, y ha habido de todo, pero al final el tiempo pone a cada uno en su sitio, y se nota la profesionalidad de unos, y la simple gana de aparentar de otros.

De hecho, hay algunos fallitos en la impresión, cortes, desplazamientos, cajas de texto que desaparecen, pero bajo mi punto de vista, nada comparado con lo que en mi opinión es la mejor exposición que se ha realizado en el centro.

Y de muestra, un par de botones: dos de los paneles de Gráfica Publicitaria:

Jesús
Costi

Exposición de Grabado en la Escuela de Arte de Cádiz

Hola

Ayer, 10 de Diciembre, se inauguró la primera exposición en el hall de nuestro centro con obras del ciclo de Grabado y Estampación. Una propuesta innovadora sobre distintos soportes. Se ofreció anís y polvorones a los asistentes, en un calido ambiente pre-navideño.

Desde aquí mis felicitaciones a mis compañeros Carmen Pagán y Juan Candón por el esfuerzo e ilusión invertidos (y por el anís)

Un saludo

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Arte Digital en Almería

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Hola

Desde mi querida Almería, ya nos llega el evento que más ganas tengo de ver en los próximos tiempos: La Exposición de Arte Digital, organizada por Idearia, la Asociación provincial de empresas de publicidad de Almería.

HDR: Domigo Leiva
HDR: Domigo Leiva

El proyecto ADA surge con el propósito de acercar el arte digital a todo tipo de público de forma atractiva y amena a la vez que divulgativa, y reivindicar a través de los trabajos expuestos un mayor reconocimiento a una labor creativa que cada día está más presente en nuestras vidas y que exige de sus creadores un gran nivel de conocimientos tanto artísticos como técnicos.

Infografía: David Cabrera
Infografía: David Cabrera

A través del trabajo de un selecto grupo de artistas digitales como Alberto Lozano, David Cabrera, Andrés Hurtado, Sara Torres, etc., podremos seguir los procesos de creación de imágenes generadas a partir de medios informáticos como son el 3D, la fotografía digital HDR, la animación, la ilustración, etc, para dejar patente el altísimo nivel de especialización que hay detrás de esos trabajos en impresiones de altísima calidad y a gran formato, que nos dejarán impresionados. Además, Proyecciones, Talleres

Visitad su sitio web:ADA, y preparaos para lo que podemos encontrarnos en el Museo de Almería, del 7 de Octubre al 15 de Noviembre del 2009. Que buena pinta tiene esto.

¡Yo me voy para allá!

P.

3D: Rafael Rubio
3D: Rafael Rubio